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        陎匙親迵塒賸繫磁釬腔俋闖※蚳陎冞§輛 9 跺陔腔傑庈﹝植 10 堎 22 梪艞疣ヶ芨冞熆艩昢輛赬蜣搳〧鍭琚4伅慼Ⅱ樂搳十儠礡〢狊屆卅鈭滿〢疏睿劼笣涴 9 跺傑庈﹝脫胎漆器,又稱「活脫」,指的是不依賴內胎、僅僅依靠漆層和填充的織物成型的一種漆器。廣義的脫胎漆器可以指一切應用此種工藝的漆器,因為最常用的填充織物是苧麻的麻布,又稱夾紵。而狹義上的脫胎漆器則是指福建省福州市特產的,以絲綢替代麻布、進一步減輕自重的漆器。其實,所謂的夾紵,在日本則被叫做乾漆造,是一種在漆器製作的技法,始於戰國時代的楚國,在漢朝逐漸成熟,早年主要用於佛像製作,洛陽白馬寺及日本東大寺法華堂、興福寺、唐招提寺的佛像便是利用此種技法,雖然製作耗時,但歷久彌新,漆的透明度會更清晰。脫胎漆器的做法是先利用土、灰泥製成內胎,在其上藉由漆的可塑性及麻布的張力,將麻布跟漆層交互重疊,待乾涸後,將內胎除去,最後只剩下漆和布的結合體,因而器體相當輕盈,還有堅韌、歷久、易於造型等優點。﹛﹛輪爛懂ㄛ嘟僧痔昜埏籵徹祥剿斐陔腔桯擬睿こ笱猿蜓腔恅斐莉こㄛ嶺輪迵鼠笲腔擒燭﹝

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        陔箄價華莉ヶ翋炟廖殺盻岒岍﹝10 堎 20 桾玴蝤疣繙頠驧堬ヶ翋炟﹜著弊摩芶翋炟廖殺盻衾瓟埏瓷岒ㄛ砅爛 68 呡﹝擂腦票佴齬俴埤ㄛ廖殺盻旯歎 78 砬藝啋ㄛ室繨遣幫鯃鷗菴 199 弇ㄛ眅誠蜓瑰齬靡菴 10 弇﹝「有雷!」我們經常可在特定文章裡看到這樣的字眼。此處的雷,語意取自內裝炸藥的地雷,被廣泛運用於網路論壇及傳播媒體。主要是為了預先警告讀者:該篇文章將透露小說或電影的重要情節,也可能直接道破結局。《在咖啡冷掉之前》的序幕之章雖不見任何「有雷」的提醒,但若以幽默視角來評鑑,它也算是一篇作風大膽的雷文。開門見山就挑明了咖啡店的時空旅行秘密,詳列五條規矩,並自行爆雷:「囉唆的規矩還不止這些」。《在咖啡冷掉之前》為川口俊和的首部小說,由舞台劇改編而成,後來搬上大銀幕演成電影,透過不同視覺媒介使眾多讀者深受感動。感動屬於直覺式情緒,亦是觀眾送給創作者的犒賞之一,可惜如今人們已不再輕易感動。檢視當代影劇與文學作品,穿越時空的題材擠得水洩不通,世人早就訓練出能麻痹情感的內功,見怪不怪,有淚不輕彈了。故事詭計的創新標準日漸嚴苛,再加上消費者總是看緊荷包的情況下,此部小說還能獲取暢銷佳績,實在替出版市場帶來了好消息。人們深受感動倒也並非《在咖啡冷掉之前》具有華麗詭妙的奇梗、新鮮的敘事手法。若抱持以上期待來閱讀,不見得能稱心如意。在創作本書前,川口從未寫過小說,是個新手,因撰寫過程不順甚至一度放棄,時隔三年才與責任編輯取得聯繫,重新寫作。他替自己訂定三條創作規矩,也多虧遵守這些規矩,小說終於平安送到讀者手中。對於川口與咖啡店而言,規矩都是關鍵詞。想利用咖啡店進行時空旅行的人,一定要乖乖遵守每項規矩。本書序幕之章即引爆重要地雷,列出五項規矩,亦顯示出如此設定的用心。時空旅行只能見到曾來過這家咖啡店的人,必須坐在神秘座位上,有效期限從咖啡倒進杯子直到咖啡冷卻為止......大部分條件都能被接受,但某條規矩卻令人踟躕:「回到過去之後,無論如何努力,也不能改變現實。」咖啡店很聰明,刻意用這項規矩去避免──我回到過去,阻止父母生下我,現實世界的我會消失嗎──某些類似弔詭迴圈的質疑。時空旅行的套路千百種,簡直已經發展到窮途末路的巔峰極致了,各樣試圖翻轉現實的奇招異數令人眼花,本書的設定反而單純,正所謂以「不變」應萬變。就算你穿越時空大鬧一番,已發生的現實不變就是不變。咖啡店訂下的規矩為聖旨,既來之則安之,請做好心理準備。戀人、夫婦、姊妹和母女相互交織的四組故事,則為咖啡店的奇幻加深幾許真實感。他們各攜懸念而決定選擇極為短暫的時空旅行,不在乎結果,只盼望能在咖啡冷掉之前說幾句話,做一點什麼事,或者見對方最後一面。坐在神秘位置的人必須遵守規矩並充分理解「不能改變現實」的前提,負責此項儀式的服務員才會開始倒咖啡。序幕的爆雷訊息曾說過,囉唆規矩不止五項,這也導致咖啡店的時空旅行流於不可思議的都市傳說,自然擊退許多人的憧憬。然而不怕囉唆規矩的熱衷客群還是存在。早就知道「不能改變現實」的他們,究竟為了什麼原因,願意嘗試一趟終將無功而返的時空旅行?想得再實際些,這趟旅程不但無法改變現狀,而且任誰都不能向你保證絲毫沒風險,書中就有一個變成幽靈的陰森角色。即使知道不能改變現實,為什麼還要冒蚥雃走梪F的風險且自找麻煩地穿越時空呢?關於此項命題的叩問,或許沒有旁觀者能提供你真正的解答,但藉由閱讀小說、觀賞電影、喝一杯咖啡,可否將疑問改換成嶄新思維呢?時空旅行具有各式囉唆規矩,人們仍舊嚮往,大概是期望替自己和某人創建一個特殊的內省空間,努力嘗試修復心與心的傷痛吧。為了向所有深切懸念致敬,我們此刻叩問的,也許應該暫時跳脫「為什麼?」轉而重新思考:即使知道不能改變現實,卻依然想做的那件事究竟「是什麼?」■文:余孟書香港文匯報訊(記者周琳兩會報道)「現在講到進入創新型國家,我們還是有短板的。」王志剛坦言,在基礎研究方面,特別是「0到1」的顛覆性技術和基礎理論、基本研究方法的探索方面,中國還有不足。坦承基礎研究成短板關於中國基礎研究投入和原創能力不足,投入佔比長期徘徊在5%左右的問題,王志剛回應表示,與美國不同的是,中國基礎研究投入主要來自政府,建議地方財政和企業加大投入。「對中國科技界來說,基礎研究的能力和產出是我們的一個短板。」王志剛說,目標導向和問題導向促使我們必須把基礎研究作為一個重點,在整個科技創新的總佈局中要茩奏o力,這是整個科技界的呼聲,也是國家戰略在科技方面的重點,是我們必須做好的。「基礎研究往往不是研究的終點,論文本身也不是這個成果的句號。」談到「我國基礎研究投入佔比長期徘徊在5%左右」,王志剛分析稱,我們經常拿中美基礎研究投入做對比,美國在15%左右、中國在5%左右。「我們要承認,確實美國在基礎研究方面投入很大,並且產出也是世界第一。就基礎研究經費投入來說,美國是聯邦政府、地方政府、企業、社會力量都在投,中國的5%基本上是中央財政投的,地方財政和企業投得很少。」將加大基礎學科投入王志剛說,現在我們已經看到了好的勢頭,在中央財政持續加大投入的同時,企業特別是一些高新技術企業,現在都開始把基礎研究作為重點了,包括對數學以及其他基礎學科的投入。他也強調,各國統計口徑還是有些差別,僅僅用數字本身還不能反映問題的全部。「當然,中國加強基礎研究是堅定不移的,今後會更加加大投入力度。」

        刓陲觰熉翅齪嬥188金宝博冠军派彩 4 跺こ齪輛蚺儔陲﹝瞳堊よ狟鹹蚾こ齪Gieves & Hawkes﹜KENT&CURWEN﹜CERRUTI 1881﹜D'URBAN 鄶冗弦庠孍麾炬Ⅶ罔頩棶複儠6瞗ㄜ輕鉹撊袕灠T(記者周琳兩會報道)按照規劃,中國將在2020年進入創新型國家,距離目標時間緊迫。王志剛11日對此表示,創新型國家的定義是要在科技實力和創新能力上走在世界前列,中國在去年都有不俗的表現。但他也指出,目前在基礎研究等方面仍有短板,要進一步完善創新和科研生態。王志剛從定量和定性上分析了創新型國家的定義。從定量來講,去年中國按照世界知識產權組織排名,綜合科技創新排在第17位,到2020年原定目標大概在15位左右。其次,中國的科技貢獻率目標達到60%,去年達到了%。他認為,去年在研發投入、論文數、專利數、高新區等方面的指標都有不俗的表現。做好資源配置扶持科研創新在定性上,王志剛列舉,要看經濟發展戰略的制定是不是把科技創新作為核心要素,發展的動力是不是更多地依靠科技創新,勞動主體是不是更多具備科技創新能力和精湛的技能,國家競爭力和綜合國力是不是更多地用科技創新能力和水平來衡量,是不是有一大批高水平的高校、企業、研究院所,以及一大批高水平的科技創新人才等等。王志剛表示,科技部要更好地把法律、政策、環境以及在科技資源配置方面做實,制定相關政策,構建環境生態,真正解決科技人員在科研創新活動中間的所需。《應物兄》作者:李洱出版社:人民文學出版社1月22日,《當代》雜誌評選出2018年五佳小說,李洱的《應物兄》被選為五佳,並且在投票數字上領先,成為第一名,最佳作品。現場投票者,大多數都是作家、評論家,可以這麼認為:李洱是2018年最被作家群體認同的作家,《應物兄》則是去年最受寫作者喜歡的長篇小說。在被選為年度五佳之前,《應物兄》的單行本就已經悄然在報刊與社交媒體上走紅,它登上了各種讀書排行榜的榜單,也被出版業、寫作圈的人討論著,同時不乏有普通讀者的短評發表出來。像《應物兄》這樣出版之後,能引起較大範圍的關注,對於長篇小說來講,已經是比較罕見了。在《當代》雜誌的現場評選中,我給《應物兄》投了一票,其中的一個投票原因是:描寫知識分子生活與遭遇的小說不好寫,尤其在一個對知識分子不無偏見的時代。作家作為文化人,基本已經失去了「場景代入」的能力--如果你在一位嚴肅作家帶有自傳性質的作品中,感受到了時代背景與氛圍的飄忽、模糊,不要覺得沮喪,這是多數嚴肅寫作者的命運。作家描寫由寫作者、教授、出版商、媒體人、畫家等組成的知識分子生活的小說,歷來不多,一是作家不願意觸及自己所了解的這個圈子,一動筆就避免不了有人對號入座,一牽扯到細節便有舉筆難落的顧忌......李洱在《應物兄》中的一個突破,就是不再瞻前顧後,甚至幾乎等於提名道姓地把幾位文化公眾人物寫進了小說裡,這些章節能讀出非虛構的味道。讀《應物兄》,很多人聯想到了26年前出版的賈平凹作品《廢都》。《應物兄》與《廢都》類似的部分在於,兩本書都寫出來知識分子的一種虛弱與無力感,《應物兄》更進一步,坦然地勾勒出了社會對知識分子存在的某種偏見。另外,與《廢都》把筆墨多集中於書齋、古城不同,《應物兄》的視野更具時代感與國際視野,書中對當下進行時的生活形態,進行了高細緻的復刻,讓讀者覺得,作家筆下的人物及生活與自己距離很近,甚至能感覺到主人公呼吸的氣息。書中的主角,在談吐中,一言一句多與《論語》、《詩經》、《道德經》、《理想國》、《夢溪筆談》、《國富論》、《哲學史講演錄》等有關,對於這些中外名作的解讀,佔了小說相當大的篇幅。在生活方面,卻不吝筆墨對養狗、喝茶、吃飯、約會、講課等進行瑣碎的描寫。這造成了一種令人迷惑的感覺,既覺得真實,又覺得有強烈的反差感。整體讀下來,以前那種被神話的知識分子形象,算是徹底落了地。不是每個人的現實生活,都與《應物兄》中描寫的一樣。對於個體而言,現實生活究竟是怎麼樣?在這個信息爆炸的時代,恐怕沒多少人能真正看穿現實的真實面目。通過《應物兄》,李洱嘗試穿透這迷霧般的現實生活--現實的「皮囊」下面是「真實」,而「真實」的內核是「荒誕」。在《應物兄》中,讀者可以清楚地感受到「真實」與「荒誕」交織糾纏之後所造成的不安甚至與不適感。作家有一百種方法能把小說寫得優美,但只有一種方法能讓讀者心靈顫抖,那就是作者也要坦率地曝曬心靈。坦白說,在閱讀過程裡,曾不止一次對李洱在《應物兄》中刻畫的人物群像產生排斥感,這是因為這些人物勾起了內心的某種焦慮,這種焦慮或許也可以形容為拒絕面對真實自我而產生的恐慌。李洱掌握了這個秘密,在故事表面,讀者讀不到幾分批判的痕跡,但藏在小說背後的批判力量卻倍數升級。頹唐有時候會在盛世爆發出一種莫名的力量感,《應物兄》的頹廢氣質之下,時常有某種帶有力量感的氣質在遊走。這世界本該無《應物兄》。或者說《應物兄》本該被寫成另外一種樣子--比如竹林七賢。但事實上並沒有。所以可以這麼說,《應物兄》是時代產物,是一面讓人感到虛弱、無奈的鏡子。■文:韓浩月

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        滑捚杻親應佴毚堤忮よ狟錨窒璃秶婖鼠侗﹝繚芵扦堔竘陓埭秏洘備ㄛ滑捚杻親應佴毚蔚よ狟鼠侗 Magneti Marelli 堤忮跤賸佌躁儂凳 KKRㄛ忮歎帤眭﹝涴岆陔 CEO Mike Manley 7 堎奻庥騕祴遘鶵炴騕警孍﹝政府擬修訂《逃犯條例》,以防香港成為「逃犯天堂」,卻遭到政客阻撓。本報專訪一宗港台騙案,港人主犯棄保逃回香港而逍遙法外。台灣受騙人斥責反對修例的本港政客,對法律問題作政治化抽水。香港作為法治之區,是次修例建議是為修補現行法律機制的漏洞,且只針對重罪,作一次性方式的移交安排,由政府及法庭雙重把關,嚴格參考國際慣例,充分保障人權,符合香港的法治、公義的核心價值。所謂條例會被濫用、影響外資在香港經商的質疑,完全是混淆是非,渲染恐懼情緒,增加通過修例的困難,為一黨一己之私而漠視法治公義。英國、加拿大、新西蘭、愛爾蘭、馬來西亞、南非等均有以「個案形式」移交逃犯的安排,有效打擊犯罪、防止潛逃。此次保安局建議以「個案形式」處理移交逃犯到香港以外其他中國地方和其他國家地區,參考了聯合國的範本和國際慣例,高度重視人權保障。保安局局長李家超撰文指出有多種情況不會移交:i)該行為如發生在香港,必須也屬於干犯了香港的刑事罪行;ii)罪行必須屬於《逃犯條例》中訂明的46項嚴重罪類;iii)會對該人執行死刑的不移交;iv)政治性質的罪行不移交(不論在請求中如何描述);v)縱使請求宣稱是因某罪行而提出,但實際上是由於政治意見、種族、宗教、國籍的不移交;vi)該人可能因其政治意見、種族、宗教或國籍,在審訊時蒙受不利或被懲罰、扣留或其人身受到限制的不移交。另外,行政機關及法庭分別嚴格把關。有關人士在聆訊期間,有權提出任何理由抗辯,包括政治迫害、請求方以其他罪行作包裝等,並可申請人身保護令,又可上訴至終審法院。基本法委員會副主任譚惠珠也解釋,移交疑犯有4個前提:一是有關行為須於兩地都是刑事罪行,二是兩地對有關罪行的量刑沒有明顯差別,三是在決定是否移交的聆訊中要有表面證據,四是必須按所指明的罪名作移交,即被移交者不會因為搶劫而被移交,結果卻被控謀殺罪。她強調,任何國家或地區與香港簽訂移交逃犯協議,都要遵守移交條件,不會因為是內地提出移交的要求,香港就寬鬆處理。香港的良好法治、司法獨立獲國際普遍認同。香港法治指數、司法獨立指標,在全球名列前茅;香港連續25年被評為全球最自由的經濟體。這些都是香港最大、最獨特的優勢,政府修訂《逃犯條例》,目的為了確保香港不會成為逃犯窩藏之所,絕不是為了與內地「打龍通」,更不可能損害本港法治和營商自由,如果真有這樣後果,市民也不會接受。因此,只要稍有法律常識,都明白有關修例「會被內地濫用」、「影響外資在香港經商」的指控難以成立。高鐵西九站實施「一地兩檢」安排立法之前,反對派渲染擔心立法後「內地公安跨境執法」一度甚囂塵上,結果立法順利通過,「一地兩檢」實施以來行之有效,「內地公安跨境執法」的抹黑不攻自破。對修訂《逃犯條例》有不同看法可以理解,但顧慮亦要合情合理,不應誤導公眾。由於目前本港的《逃犯條例》有缺陷,本港和台灣的民眾利益受損,甚至發生兇殺案,卻不能將兇手、罪犯繩之以法,這對受害人及其親屬極不公平,更與香港法治社會的核心價值背道而馳。商界、市民應理性看待修訂《逃犯條例》,不要受政治化干擾而人云亦云,應支持修例,彰顯法治公義。全國人大安排出席全國兩會的代表昨日休息。雖然昨日並無官方行程,但好些「頭戴幾頂帽」的港區代表貴人事忙,把一整天都拿來處理其他公務,就好像在北京有公司、有店舖的港區代表陳亨利就笑言,自己昨日的行程在上午8時開始,某程度上比會議日更忙。港區代表陳曼琪在早上已在駐地北京飯店努力「做功課」,桌上及旁邊的座椅堆滿一疊疊文件:「代表要處理信訪工作,包括仔細審閱人大辦公廳給我的文件,什麼都要親力親為,平時開會已經夠忙,唯有今日(指昨日)處理吧。」除了信訪文件外,來自在北京讀法律的香港學生、在北京工作的香港和內地律師的意見反映,也等茼o處理。全國人大常委譚耀宗及港區代表葉國謙則借昨日休息的機會,前往北京城市副中心通州,了解北京市委和市政府的遷入情況。■香港文匯報記者朱朗文兩會報道

        兜舜忑遴萇雄陬奻庈晊ぶ﹝兜舜衾笚梜ゞ甚嬥薹袗豯蝬 SUV 饜离腔珨遴篲婓羲楷徹最笢冪徹賸覃淕ㄛ剒猁鳳-繕躁鉆嗝篻氶ㄡ遜ㄛ肅弊絞華惆祧 Bild am Sonntag 備ㄛ兜舜娵祳賮蝟媢承牝 LG 趙悝衪妀歎跡ㄛ綴氪洷咡枑歎 10%﹝許多遊客造訪日本大阪必訪的道頓堀鬧區一帶,昨日凌晨傳出槍響,兩人中彈身受重傷,不少遊客表示難以置信。位於大阪難波車站附近的知名鬧區道頓堀一帶,一名男子昨日凌晨闖入疑似網上賭場的店舖,向客人與服務人員開槍後逃離現場。店內2人中彈身受重傷,警方正在追查行兇男子的下落。槍擊現場距離道頓堀固力果公司著名招牌不遠,事發後大阪府警方在附近拉起管制線,讓氣氛變得森嚴。槍擊案發生後,在場遊客與附近餐飲店相關人員都顯現神色不安。一名經營酒吧的35歲男子吃驚地說,沒想到距離自己這麼近的地方會有槍擊事件。另一名30多歲男子說,這裡有時會有人吵架,但沒想到會有槍擊事件。一名來自印尼的女性觀光客說,日本以治安良好聞名,發生槍擊事件真是令人難以置信。■綜合報道興 國窮的意義不少,窮人的意義也有好幾個。我們日常了解的窮,就是缺少金錢,而窮人就是缺少金錢的人。日前看新聞,說有茤苳寣A一家人交了房租之後,每人只有40元用來吃飯,因此平常多數都是在家裡的廁所煮食,有時就泡碗即食麵解決。因為40元,真的連上快餐店用餐都很難。這是窮的兩個意義,就是貧苦和困窘。而這樣的生活,也就是窮人的其中一個意義,就是貧苦的人。像這些貧苦的人,他們雖然住在茤苤A還有家的溫暖,並沒有窮和窮人的另一個意義──鰥寡孤獨的人,無依無靠。他們雖然生活貧困,卻一點也不做窮人的第三個意義─怠惰的人,反而拚命工作,拚命存錢,希望有朝一日能擺脫窮困的日子。《孟子》說:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」這裡的窮是指不得志。窮人,也是不得志的人,只是他們並沒有士大夫的本領,就算得志了也不太可能兼善天下,但他們人窮志未窮,只求得志時能夠多賺一點錢,讓家人的生活過得好些而已。宋代歐陽修在《梅聖俞詩集序》說:「世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉!蓋世所傳詩者,多出於古窮人之辭也......蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人,殆窮者而後工也。」茅盾在長篇小說《子夜》裡說:「別的詩人是『窮而後工』,我們這范詩人卻是『窮而後光』!他哪裡還能做詩!」怪不得現代的詩人愈來愈稀少,因為刊登詩的園地少之又少,加上要窮才能工於寫詩,而就算寫出好詩,也只能在網絡上流傳,賞識之人哪裡去找?

        杻檄ぱ婓喉赫陔珨謫熬阭﹝杻檄ぱ笚鞠備ㄛ藝弊淉葬淏婓旃噶渀勤笢脹彶躽侒碳銨鍶奡騧廱啦習ㄛ188金宝博冠军派彩啎數芢堤奀潔岆 11 堎場﹝筍杻檄ぱ羶衄鼠票陔熬阭淉習腔載嗣陓洘﹝作家李修文對於寫作的態度是向內看,「找到文學裡面的中國。找到中國的人情世故下孕育的中國人身上特有的東西」。在李修文身上能夠看到一個寫作者的多種可能性,從小說到影視編劇、監製,甚至以後他還要寫戲曲。最近,他的首部散文集《山河袈裟》獲得了第七屆魯迅文學散文雜文獎。不禁讓人驚歎,一個作家如何能夠如此全能。恰值李修文攜新書《山河袈裟》受邀作客鄭州之際,記者得以與其進行深入訪談。■文:香港文匯報記者劉蕊、通訊員谷素梅鄭州報道《山河袈裟》寫於李修文的十年困頓期,被其稱為「脫胎換骨」之作。為什麼這麼說呢?眾所周知,李修文是寫小說的,十幾年前,20多歲的他就憑借兩部長篇小說《滴淚痣》和《捆綁上天堂》一炮走紅,成為「中國最年輕的職業作家」,在此之後也一直從事小說寫作。就這樣寫蚍g荂A他卻陷入了遲疑和停滯,對自我的懷疑甚至讓他「一個字也寫不出來」。為緩解寫作焦慮,李修文轉身投入影視創作,佳作不斷,也因此發現了自己新的寫作可能。隨劇組多地輾轉拍攝,擴寬了他作為作家的生活疆域,遭遇到的新鮮的人和事重新激發了他的創作慾望,讓他「想寫近在眼前的遭逢的人事,寫這十年遭遇的顛沛的生活」。《山河袈裟》即是在這樣的創作背景中產生。粗粗翻閱,便可見其中文章彷彿換了一番天地。之前以「愛和死亡」為主題挖掘人物生命力的寫作,在這裡有了更加遼闊的山河之氣。李修文說,古代文人在山河上下遊走,好的文章大多帶有山河氣。生存處境的變化會隨之帶來美學空間和精神空間的轉換,書寫於旅途之中,一批更加堅硬的詞彙下意識地進入了他的寫作,「要改變我們的語言,首先改變我們的生活,改變我們的遭際。」堅持:小人物身上的生命力《山河袈裟》共收錄散文連同序言34篇。讀者會驚歎於語言的典雅、凝練和節奏的迷人,也會被他筆下故事深深地感染到。羞於說話的老婦人,潦倒落魄的下崗工人、沒錢回鄉的農民工、艱難撫養孩子的陪酒女、醫院等待死亡來臨的病人......這些小人物如同散落在底層的珍珠,被作家一一撿拾,寫進作品,給予關切。正如魯迅文學獎授予他的頒獎詞:「李修文和無盡的遠方、無數的人們在一起,寫出他們的跋涉、困頓、高華與莊嚴,發現人民生活中的真、善、美......」「人民」和「美」是他創作的永琚C李修文沒有寫過什麼大人物,第一部小說寫的是妓女,第二部小說寫的是小偷。做編劇寫的《十送紅軍》也是同類題材中第一次通過普通戰士寫長征,《山河袈裟》更是如此。他說自己只迷戀小人物身上的生命力。當大多作家懷虓奶j的抱負,讓中國文學走向世界時,李修文的態度是向內看,「找到文學裡面的中國」。他曾深情地寫道:「其實中國人最初的模樣依然在我們身邊流淌行進,我得緊盯它們、認領它們,如此,我才能獲得安定,並且可以告訴自己:我已經回到了獨屬於中國的、某種確切的源頭和懷抱之中。」他不願意把這本書簡單總結為底層人民面對苦難時的「不投降」。在他看來,總結意味虓l害。「人生絕不應該向此時此地舉手投降,不投降的結果也可能被吞噬和妥協,但並不意味茈2恁C只要反抗過,就是有尊嚴的。」如魯迅先生,把血淋淋的事實剖開給人看,指認痼疾,卻不提供標準答案。李修文認為作家的美學的使命和任務就是「指認」,「中國人身上也有生命力,靜水深流的東西,我要不斷去指認這一面。......我寫了很多被生活毀壞的人,並沒有站起來。我需要提醒大家這就是真相。我們認清楚這種真相,反而比雞湯更能建設我們的人生。」叛逆:我想做一個文人在寫作上,李修文同樣是一個不在意文體的作家,甚至直呼「我想做一個文人,不想做現代意義上的一個作家」。回歸中國文章幾千年的歷史,他認為近現代以來文體對人們的束縛太嚴重。「我不認為我是一個專業的小說家,或者散文家。我筆下什麼都有可能去寫,出現在我的筆下就寫,結束了也就結束了。」李修文對當下散文創作的批評更是毫不留情。「散文在今天是一個偷懶和墮落的文體,對身體建設和心靈建設沒有起到作用,所以才濫上了雞湯。」散文這種能夠及時對我們的生存和時代做出反映的文體,最應該順應處境發生變化,可是一直沒有。這令他痛心疾首。有人說他寫的是小說故事,不是散文,這一點他不承認。考慮到當下碎片化的生存處境,高度依賴故事化的社會現狀,他主張過去意義上的真實應該被打破。所以在《山河袈裟》他會寫到鬼魂復活等在現實世界裡不能證明真實發生的事情。用他的話講,「我的寫作是不歸於真實的,而是歸於美學的真實。」而他的美學就是回到一些最基本的原點,寫出活在此時此地的中國人不可被替代的情感和心理。所以他也一再強調他的散文裡面有一個「無限真實的精神個體」。李修文認為開放的,有活力的文體應該像一個嬰兒一樣,正在發育當中,不知道未來會長成什麼樣子。創作:不遺餘力李修文自認為並不是天才式的作家,他的寫作必須要踏踏實實地落在地上。對他來說,只有走出去,在日常生活中,在泥沙俱下的碰撞當中,才能產生震驚感,才能帶給他創意,「要不然我是寫不了東西的」。他會「不計後果地去捍衛」每一個靈感與素材。在武漢遇到一個小餐館老闆,老闆曾偷渡到香港,經歷了眾多變革大潮。李修文用了幾年的時間去了解他,即使他的朋友都熟悉了老闆,他依舊沒有出版這個故事。「我不斷去寫,不斷否定,我覺得我可以寫得更好。」在旁人看來,他對作品的實證主義精神嚴謹到近乎執拗,甚至他自己都覺得可能是某種強迫症。《山河袈裟》中有一篇〈義結金蘭記〉,講述的是一隻猴子和一個人類中的傻子結為了兄弟。為了寫作此文,故事的發生地他前後去了四次,就在成書之前,重新整理這篇文字的時候,又專程去了一趟,回來就重寫了。最後一次去時,他甚至帶茪堣l去,從村莊到黃河岸邊有多遠,從黃河岸邊到小火車站有多遠,全都量了一遍。不管什麼樣的創作,他都不希望是在已經劃定好的圈子裡偷懶。李修文在採訪時表示自己很喜歡《聊齋誌異》,之後他打算寫一部現代版的類似於這樣的書。「我常常在想,如果有一本現代版的《聊齋誌異》,那作品中應該不會還是狐仙,可能是一個手機鬼、房鬼,該用什麼表達形式與敘事手法去表現今天中國人的異化呢?」他說,雖然還不知道怎麼寫,但是要有一種美學上的耐心,不斷地去實驗。羲梓華萸ㄩ拶綬庈噩綬⑹鐎織鼠僕督昢笢陑頗祜弅﹝

        杻佴嶺藝弊夥厙狟殤※度堈紡楟說敗+謘杻佴嶺 CEO Elon Musk 婓 Twitter 奻備ㄛ蜆恁砐跤諦誧※婖傖賸竭湮腔嬪鼻§ㄛ蔚婃奀※植粕等笢狟殤§﹝作者:伊麗莎白.柯斯托娃譯者:王心瑩出版:大塊文化美國女子亞莉珊卓獨自前往保加利亞旅遊與教書,希望國外的生活能夠療癒她內心的創傷。抵達索菲亞這個優雅的東歐城市後不久,亞莉珊卓協助一家人坐進計程車,等到發現自己不小心拿到他們的袋子時已經太遲,無法歸還。她在袋子裡找到一個雕刻華麗的木盒,上面刻茪@個名字:史托楊.拉扎洛夫。掀起盒蓋,她發現自己捧的是骨灰盒。史托楊.拉扎洛夫生前是個熱愛音樂但沒有舞台的小提琴家,他充滿艱辛的音樂路與保加利亞的坎坷歷史息息相關。物歸原主的過程中,小提琴家缺陷的人生故事與亞莉珊卓悲傷的心靈產生共鳴,她如何在保加利亞壯麗山林間,從人生的失落感中找到希望與意義?《影子大地》探究保加利亞在二十世紀的坎坷歷史,同時讓故事場景在這個神秘國度的文化與自然地景間穿梭。﹛﹛3﹜躂華啣珨啜飲衄奻ぽㄛ垀眕路撓爛蚐ぽ頗迕邈荌砒躂華啣腔藝夤﹝

        188金宝博冠军派彩伈杻鼠票覃脤惆豢﹝惆豢備暮氪 Jamal Khashoggiㄛ秪迵坻侇〧眱极喳芼奧侚厗﹝藝弊軞苀杻檄ぱ笚鞠備ㄛ蜆偶璃笢※湔婓ぷぉ﹜湔婓銑晟※ㄛ筍坻佽坻羶衄艘善痐擂痐隴伈杻卼揣 Mohammed bin Salman 眭窀涴棒岈璃麼氪狟鍔僻伀 Jamal Khashoggi﹝﹛﹛﹛珨啜珋婓蚚腔華穢飲岆滅堪華穢ㄛ蝜華穢衄厥哿祑庤汃堤ㄛ饒褫夔憩岆華穢祥滅堪賸ㄛ載遙陔腔華穢撈褫﹝黎子珍就前特首梁振英UGL事件,廉署日前發表聲明指毋須進一步調查,而律政司也詳列原因解釋說明沒有足夠證據對梁振英提出檢控。反對派卻要求律政司司長鄭若驊交代不檢控的理據,又質疑律政司在UGL案中不外聘資深大律師出具意見,繼續死纏不休,這根本是輸打贏要,雙重標準,干預律政司的獨立檢控工作,破壞香港法治。律政司確立無足夠證據就UGL事件提出檢控。反對派昨日發起遊行至律政中心,對律政司提出三點要求,包括要求司長鄭若驊到立法會詳細交代決定因由、公開案件的相關法律理據,以及外聘獨立法律專家就檢控事宜提供獨立法律意見。反對派干預律政司檢控工作,明顯是輸打贏要。5名前任及現任反對派議員被指收取壹傳媒創辦人黎智英及其助手MarkSimon捐款,涉觸犯《防止賄賂條例》、《選舉(舞弊及非法行為)條例》以及公職人員行為失當罪。廉署經過3年多調查後,向律政司徵詢法律意見,律政司認為沒足夠證據提出檢控。反對派在此案中,並沒有質疑律政司在案中不外聘資深大律師甚至海外資深大律師出具意見,而是彈冠相慶,歡呼雀躍,指律政司的決定釐清事實,還涉事人士一個公道云云。炒作UGL事件撈取政治本錢但是,就前特首梁振英UGL事件,廉署日前發表聲明指毋須進一步調查,而律政司也詳列原因解釋沒有足夠證據對梁振英提出檢控。反對派卻繼續死纏不休。發起眾籌要「調查」事件的民主黨立法會議員林卓廷稱,律政司沒有尋求獨立法律意見,令人懷疑「偏頗」云云。反對派對黎智英黑金案和梁振英UGL事件的做法,不僅是雙重標準,而且是輸打贏要。根據基本法第63條,即「香港特別行政區律政司主管刑事檢察工作,不受任何干涉。」律政司必須依據法例,搜集充足證據才作出檢控,而檢控決定只可建基於證據,同時兼顧公眾利益,過程不應受任何干預或影響。反對派議員干預律政司的檢控工作,是知法犯法。反對派應尊重基本法的有關規定,不得輸打贏要。外聘律師非必然要求對梁振英UGL事件,律政司表示是否把案件外判視乎實際情況而定,即使有獲取外判大律師的獨立法律意見,律政司仍須按基本法第63條作出最終檢控決定。多名法律界人士表示,律政司尋求獨立法律意見並非必然,而目前香港有關貪污及公職人員行為失當案例已經足夠,律政司毋須再外聘海外大狀,提供源自海外案例的意見。他們批評林卓廷和反對派炒作事件是為了撈取政治本錢。身為大律師的立法會調查梁振英與澳洲企業UGL事件的專責委員會成員梁美芬指出,在法律上而言,今次案件的證據不足,認為當律政司內部無能力及沒有相關專長時,才需尋求獨立法律意見,否則或被視為不肯承擔及能力不足,不能「一不請外聘便說違反程序,及好像是必然的程序」。她認為,律政司今次的做法是「有膽、有膊頭」。

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